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  • 施弃是修福的一个法门,要把因果认懂得了,不要错因

    正文:

    宣化上人慈哀开示:

    施弃是修福的一个法门,吾们望一望世界上,为什么有穷的人?为什么有富的人?谁人穷的人,就是弃不得的谁人人;谁人富的人,就是弃得的谁人人。所谓“要弃才能得,你不弃就不得。”由于这个,吾们人要把因果认懂得了,不要错因果。你一错因果呀,差之毫厘,就谬之千里。

    尤其吾们到寺院里头来拜佛的人,到这边都答该益处其他人,施弃给其他人;不该该跑到庙里头来想找益处,总怕本身吃了亏。甚至于到庙上来偷,偷这个饮食、偷财物、偷一概的一概,这异日必定会堕落三凶道的。

    以是你们每一小我回到家里,通知你们本身的亲戚友人,不论到哪一个庙上往,不要跑到庙上往找相答,找益处,甚至于偷东西;这是最造罪业的一个走为了。倘若你不通知他,他造了罪业,你都也有份的;以是不论亲戚友人,要晓畅通知他这个因果循环的道理,不要昧因果,不要错因果。

    你望佛经上,都是教人施弃,不是教人尽施弃给本身,本身不要施弃给旁人。吾们学佛的人,要倒过来;倒过来,就是要益处其他人,这才是够上一个学佛的人。

    不然的时候,在佛教里头,做一个德中之贼,尽损坏佛教;甚至于各处往拉护法,想手段往攀缘,这都是造罪业的地方。在旁的地方吾见不着,吾就算想要帮他,他也听不见吾对他讲这个话;你们各位,听见吾对你们说这栽的话,你们紧记。紧记。啊!

    要赶快醒悟,赶快迴光返照、梦醒,快点醒悟过来。有偏差的,就赶快把它改了;异国,那更要勉励,更要好好地做一个佛教徒。不要做一个貌同。实异的,在佛教里头尽混水摸鱼,在那里想找栽栽的益处。

    甚至于在佛教里做营业,这更是异日必定会堕地狱的。昔时有小我,在金轮圣寺就卖珠宝,到这边来卖细软,这异日的果报。都是不得了的!

    以是各位必定要很幼心的!不然堕落的时候,吾也异国手段救你的。

    恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释

    宣公上人答问,录

    问,:可不能够在庙里义卖一些东西,然后把钱拿来办个周日幼学?

    宣化上人:不能够在庙里做营业!

    问,:经上说:“自皈依佛,当愿多生,体解大道,发无上心。自皈依法,当愿多生,深入经藏,聪慧如海。自皈依僧,当愿多生,统理大多,一概无碍,和南圣多。”做一个削发的法师,既然要统理大多,他所做的一概,要相符乎佛道才走。可是人不是尽善尽美,人到底是人,倘若他本身本身的清规都还异国十足守住的话,这栽统理大多,不是就会误导多生了吗?

    宣化上人:阳世上有好就有坏,有修走的就有不修走的,有真切往走持佛教的,也有指佛穿衣、赖佛吃饭,拿着佛教来当营业做,当企业来玩,这就是鱼现在混珠。就要望每小我有异国择法眼,有择法眼,就意识孰是孰非;倘若异国择法眼,就认贼作子,以苦为笑,颠倒暗白。

    恭录自《金刚棒喝─宣公上人答问,录》

    法总道场不做营业

    流通处是庙上唯一的方便门,

    其它的,上人都不要了。

    魏果时 2000年6月12晚

    讲于万佛圣城大殿

    讲到这个不攀缘,吾刚想首一件事情。有一次也是个大法会,许多人都来万佛圣城。在吃饭的时候,有人出来说话。

    这先要稍为注释一下,这关于吾们《金刚菩挑海》杂志。从很早昔时,相通《金刚菩挑海》的销路不太好,而原形上是一本很好的杂志。也不晓得因缘是什么,逆正就是如许子。你说不印吧,有人来请,怎么办?以是每次都要印。许多人说有些杂志比吾们好,可是《金刚菩挑海》光是封面讲〈楞厉咒〉的偈颂及注明,还有梵文字;光那一页,就比其它杂志都好太多了,已经值回任何“票价”,可是行家不晓畅,把它一望就放一面。

    在这个法会中就有人出来讲了,他说吾们的《金刚菩挑海》是怎么怎么好,期待行家都来请,一个月多少钱……,吾也记。不清他讲了多少钱。正讲到这边,其实也异国什么偏差,当时上人恰巧走在下头,一听到马上就大声讲:“万佛圣城是不是异国饭吃了,你们是不是要饿物化了,要你出来讲如许的话?必要你自吾宣传?”说得很厉害,谁人人自然就不敢再讲了,赶快坐下往。上人照样不饶他,又走到他眼前往,说:“你是什么有趣,你要出来讲如许的话?”你望上人的作风!

    说首不攀缘,吾再讲一个昔时在金轮圣寺的事情,1988年金轮圣寺的(周日)育良幼学刚成立。当时候自然异国什么经费。后来有些居士就说吾们把本身的念珠、佛像拿出来──昔时金轮圣寺在第六街的时候有个很大的操场──就说在金轮圣寺的操场上义卖,相通外不悦目所谓的“园游会”,所有的收好就通盘捐给私塾。换言之,就是钱的来源全是居士本身的东西义卖来的,不是拿庙上的。当时收了多少钱吾也不晓畅,自然收钱的人把钱通盘给庙上了。

    可是上人晓畅了这件事,打电话来说得很惨。上人说你们金轮圣寺是不是快饿物化了,异国饭吃了,你们必要出来卖东西了,等等的。

    有人就问,首来,说吾们不是有流通处吗?不也在卖书吗?上人说:“这是唯一的一个方便门,不及说异国经书流通,必定要有。”以是,流通处是庙上唯一的方便门,其它的,上人都不要了。由于这个营业的走为一敞开下往,到后来就遏止不了。

    吾讲一个很现成的事情。自然这件事情纷歧定会派到吾们万佛圣城,就是 Bill Porter(赤松)曾跟吾讲他到南华寺往,也许是十几年前的事情。当时他往南华寺跟当时的惟因老和尚,他曾经做过虚云老和尚的侍者。

    这位Bill Porter 跟老和尚谈首来,惟因老和尚就跟他讲,说虚老当时南华寺门口有人卖香;访客来,庙上又不卖香,人家只好在表头买。这相通也异国什么偏差,也谈不上什么对偏差。庙上不晓得该怎么办,也就让他们不息卖下往。

    那些摊贩在庙门口就越摆越多,到末了管不了了。老和尚说,意外候打禅七、打不悦目音七,自然访客就异国手段上香啊什么的,以是一打七,外不悦目那些卖香、卖念珠的人营业就比较差,尤其是打禅七那更是营业差得厉害。

    那些营业人越来越不满,气到末了,说是有一次打禅七──庙上打七时清淡都是把南华寺的正门,就是山门,关首来的,从侧门进出。营业人气得厉害,就把山门都打破了。以是虚老昔时在南华寺是阻止人在庙上卖东西的。

    posted @ 19-06-23 11:57  作者:admin  阅读量:

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